DANIELONLINE

Derek Lin, lipanj 1999. - Umjerenost


Je li princip umjerenosti upotrebljiv u modernom svijetu? Ovo je bila tema jednog našeg nedavnog susreta. To je pitanje koje izravno ukazuje na naš cilj korištenja drevnih učenja u modernom svijetu. Kako možemo znati da je to pravi cilj? Ovo pitanje je prvotno postavio kršćanski svećenik na skupu o svjetskim religijama. U knjigama je "umjerenost" prevedena kao "srednji put", što je svećenik smatrao zastarjelom idejom s malo suvremenog značaja. Na primjer, kako se odlučiti o pitanju abortusa za nekakav srednji put koristeći ovaj princip? Abortus samo polovice djeteta bi zasigurno bilo apsurdno!

Drago mi je da je ovo pitanje postavljeno. Ono mi govori da još uvijek postoji mnogo nerazumijevanja o učenju mudraca. Ono također pokazuje važnost naše misije - širenje istinskog taoa u društvu koje se čini fasciniranim kineskom filozofijom a ipak ne uspijeva shvatiti njegove istine. U ovom slučaju korijen pogrešnog razumijevanja leži u pogrešnom prijevodu "srednjeg puta", što je možda djelo nekoga tko ne govori kineski. Dok proučavamo englesku literaturu o tao i zen učenju vidimo da je ove stalan problem. U potpunosti je moguće da će čitatelj koji uči kroz ove nesavršene prijevode steći iste utiske kao i svećenik - da su ta učenja mogla biti korisna u jednostavnijoj prošlosti ali ne mogu biti uvažena u složenosti modernog doba.

Oni koji poznaju učenja na originalnom kineskom znaju da to nije tako. Mudraci govore o stalnim istinama, osnovnim konceptima koji su prolaskom vremena ostali trajni. Sunce izlazi danas i nastavit će izlaziti sutra i prekosutra, kao što je to radilo i za vrijeme nebrojivih generacija u prošlosti. Na isti način kažemo da je tao vječan - on je, u suštini, osnovna značajka ljudskog postojanja. Kako da onda primijenimo koncept umjerenosti na moderna pitanja poput abortusa? Jednostavno je kad shvatimo da se srž umjerenosti nalazi u izbjegavanju krajnosti i uspostavljanja ravnoteže negdje između dva kraja spektra. Zašto je to važno? Zato što ekstremistička shvaćanja vode u fanatizam i zelotizam koji dovode do mnogih vrsta negativne prtljage poput ograničenih vjerovanja i suženog razumijevanja.

Kakvi su ekstremistički pogledi kad je riječ o abortusu? Imamo radikalne skupine i na strani koja je za život i na strani koja je za mogućnost izbora. Ekstremna strana za život, često vezana uz religijska prava, vjeruje da fetus predstavlja ljudski život od trenutka stvaranja, a kako samo kršćanski Bog ima pravo oduzeti ljudski život, svaki abortus u bilo kojem razdoblju trudnoće smatra se jednakim ubojstvu. Na drugoj strani spektra, borbeni feministički pogledi za slobodu izbora vjeruju da je izbor važniji tako da čak i abortus za koji se odlučilo nekoliko minuta prije kraja trudnoće nije moralno pogrešan.

Gore navedeno je, naravno, drastično pojednostavljen oblik složenog pitanja. Unatoč tome, do sada bi već trebalo biti očito da mnogi od nas vide ove ekstreme suprotnima našoj intuiciji. "Za život" krajnost, na primjer, ne radi izuzetak u slučajevima kad je majka žrtva silovanja. Slično tome, ne marimo mnogo za ideju izbora gdje ljudi mogu djelovati ne gledajući posljedice i koristiti abortus kao oblik kontracepcije, kao da je trudnoća igra!

Pa ako umjerenost izbjegava obje krajnosti, što nas uči o ovom problemu? Ne daje nam dogmatična pravila koja moramo slijediti pod svaku cijenu. Takva pravila bi bila produkt manjeg uma od drevnih filozofa koje proučavamo. Principi umjerenosti, najjednostavnije rečeno, govore na je svaki slučaj jedinstven i o njemu se mora odlučiti gledajući vlastite vrijednosti i okolnosti. Ponekad je abortus pravilna odluka a ponekad je pogrešna. Ne radi se o abortiranju polovice djeteta ili o neodlučnosti između dvije krajnosti. Ne postoji doslovan "srednji put" poput fine linije po točnom središtu u filozofiji umjerenosti.

Moguće je da se zapitate: "Ali to je prejednostavno!" Ako je tako, znači da ste na pravom putu. Sjetite se naše rasprave o PUPS (akronim od eng. "Powerful - Universal - Profound - Simple"; op. prev.) ideji, stalnim osobinama koje nalazimo u velikim istinama - snazi, općenitosti, dubokoumnosti i najviše od svega - jednostavnosti. Ova vrsta jednostavnosti, kad je jednog shvaćena, odjekuje duboko unutar našeg individualnog uma. Kažemo da sadrži "krug istine".

Princip umjerenosti sadrži istinu. Možemo ga primijeniti na svako zamišljeno pitanje današnjice i sutrašnjice. Kada se koristi kao vodič, usmjerava nas prema mudrosti i odmiče nas od granice ludila. Da bi odgovorili na pitanje "Je li umjerenost primjenjiva na moderan svijet?", moramo se samo zapitati: "Postoje li ekstremni, fanatični pogledi zatvorenog uma u modernom svijetu?" Odgovor na oba pitanja je jednak.